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差别，故说“空即是色”。简单地说，“色不异空”，空是一切物质的形态，空是真空，空的意思并不是没有色就是空，不是事物灭了就是空，不能说除掉了一切事物就是空，因为空并不是空无所有、虚无的。空具有绝对的相对性，世间的一切无不具有相对性。从这个意义上讲，存在的事物就是空，否则就会堕入真正的无根无据、无着落。 正是从这个意义上讲“空即是色”，空和色本来就是不可以拆开为二的。“空不异色”，是真空与形式并没有...
果如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215259820.html
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，此异者如何?又圣心既异于知的，又如何能与象生有交涉?这是从异于知的一方面提出疑问，论主也详为作答。 不真空论所说的不真空，即般若之所知，般若郎知不真空的智。知不真空的智乃为般若。家生的智不知不真空。若知不真空郎不同于家生的智了。般若不同一般家生的智，故般若无知，不真空乃就缘起法以明，若离缘起法亦无从谈不真空。般若照缘起法而见其不真空，故般若非离世间而存在，而乃是应化抚会，无所不知，般若是无知而...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003967398.html
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语音译，意译华语是大觉者。大觉者是个人对宇宙真了解、直观察的亲身自觉悟者，是理解真空的实践真知者，是与真空同呼吸共命运者，称此大彻大悟之人为佛。寺院里的佛像，是大彻大悟大觉人的形象，人的形象，因为觉悟至高无上，就称他的形象为佛像。佛的形象是一个大觉悟的人，心如如不动，内心无喜怒哀思悲恐惊，因此安定自如、庄严平静、光明正大。是自心真空纯至静、如如不动之表象。社会上的人，对眼见、耳听、意识觉知、理解万物...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415145710.html
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这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是...
达真堪布
慈悲|菩提心|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13370119518.html
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什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042976203.html
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生活也是修行；在日常的工作生活当中放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。
密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。我说过，“能放下一切众生，这叫智慧；不放弃...
达真堪布
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075076389.html
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放下、解脱，除此以外没有什么可放下的，没有什么可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；不能放弃，这是妙有。
密宗里还讲方便和智慧，这也是这个意思。法语里有这么一句，“能放下一切众生，这叫智慧；不放弃一个众生，这叫慈悲。”刚开始有的人不理解。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080976411.html
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的只有来来去去的念头活动，它们既没有来处也没有去处。然后所有的念头便止息了下来，彻底的空无就这么被揭露了出来。这便是实相最根本的本质，也是一切存在的基础。我们这里称之为真空，因为它感觉上很像太空。有时我们仍然会经验到空无及心意识活动的内涵，这意味着你尚未体认到真空。但如果你能允许自己洞察事物的源头，你就会体认到真空，也就是连空无都意识不到了。如果能意识到空无，那就还存在着一个能够探测的人，一个会问...
阿玛斯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152389474.html
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可解脱的。把这些都搞清楚就行了。性空妙有、真空妙有那些很多深奥的道理，实际上就是这个意思。真空离不开妙有，妙有离不开真空；相离不开空，空离不开相。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。要放下，这是真空；...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260595018.html
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着于色。而《佛说阿弥陀经》所言西方极乐世界，是从相上，从福德因缘上着眼，显发阿弥陀佛报身圆满，所建极乐世界依正庄严。二者一为真空，一为妙有。譬如明镜，《金刚经》说其镜体，光明通彻；而《佛说阿弥陀经》说其显像，黄金为地，万种庄严。真空与妙有两不相碍，从来一体，并不矛盾。 西方极乐世界为释迦世尊金口所宣，池流花树，楼台乐音，处处庄严；弥陀金身，光明悦意，普照大千，并非虚言。此极乐界，系由阿弥陀佛...
大运
|佛学论文|因明|五明|
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